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Para comprender el placer en la ética cristiana Quintín Calvo Cubillo

Calvo Cubillo, Quintín
2008
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  • Conteúdo
    Prólogo
    I. EL PASO DE LA MORAL JUDÍA A LA MORAL CRISTIANA: Moral judía – moral. Diferencias más. El placer en la moral judía y en la cristiana. El placer en el Nuevo Testamento. Sexualidad y placer sexual. ¿El bienestar como motivo suficiente?. La sexualidad en el Nuevo Testamento. La porneia
    II. LA DOCTRINA DE SAN PABLO: ¿La redención como transformación moral?. El placer en la moral de san Pablo. El matrimonio según el Apóstol...
    Prólogo
    I. EL PASO DE LA MORAL JUDÍA A LA MORAL CRISTIANA: Moral judía – moral. Diferencias más. El placer en la moral judía y en la cristiana. El placer en el Nuevo Testamento. Sexualidad y placer sexual. ¿El bienestar como motivo suficiente?. La sexualidad en el Nuevo Testamento. La porneia
    II. LA DOCTRINA DE SAN PABLO: ¿La redención como transformación moral?. El placer en la moral de san Pablo. El matrimonio según el Apóstol. Sobre la virginidad. La sexualidad dentro del matrimonio
    III. PRIMEROS PADRES DE LA IGLESIA: Los Padres Apostólicos. El Pastor de Hermas. Los Apologistas. El estoicismo como apoyo 47. San Justino. Atenágoras y otros. Literatura herética y antiherética 54. San Ireneo. Hipólito de Roma (c. 189-235)
    IV. CLEMENTE DE ALEJANDRÍA: Clemente de Alejandría (c. 150-215). El Pedagogo. Stromata. Significado de Clemente y de su obra. Contexto. El placer en la ascética cristiana. El principio general. La razón, o el Logos. El «justo medio» en el comer, en el beber y en otros placeres. Matrimonio y sexualidad. El matrimonio. El placer sexual. El cuerpo humano. El deseo sexual. Las pasiones. Continencia y templanza. Razón, naturaleza y ley natural. La virginidad
    V. ORÍGENES Y TERTULIANO: Orígenes (185-253). Antropología. Sobre el placer. Placer y razón. El cristiano y la vida conyugal. Amor carnal, amor espiritual. Ascesis. Del pecado original. Tertuliano (c. 160-220). Alma y cuerpo. El placer. Del matrimonio. Sobre las mujeres
    VI. LOS TRES GRANDES CAPADOCIOS Y SAN JUAN CRISÓSTOMO: San Gregorio de Nisa (c. 335-c. 394). Antropología: Dos tiempos. Virginidad y matrimonio. Del placer. Matrimonio y matrimonio espiritual. San Gregorio Nacianceno (330-390). San Basilio el Grande (c. 330-c. 379). El «justo medio» y la razón. La consideración de la mujer. San Juan Crisóstomo (c. 350-407). Sobre el matrimonio. Aproximación afectiva. Sobre los placeres. Sobre las segundas nupcias. Sobre la sumisión de las mujeres. Fruto del primer pecado. ¿La desobediencia? . Metodio, obispo de Olimpia
    VII. SAN AMBROSIO Y SAN JERÓNIMO: San Ambrosio (339 ó 340-397). Virginidad y matrimonio. De las viudas. Placer y encuentro con Dios. No culpar a la mujer. De las segundas nupcias. ¿Antes del pecado original?. Cuerpo y alma. Razón y voluntad. Del ayuno. La «huida del mundo». San Jerónimo (347 o 348-419). Del matrimonio y la virginidad. Un asceta, promotor incansable del ascetismo. Dominar el cuerpo y las pasiones. El placer sexual. Sobre las mujeres. Juan Casiano (c. 360-435)
    VIII. EL ESTOICISMO Y EL NEOPLATONISMO EN LOS PADRES DE LA IGLESIA: Algunas claves. La ética del neoplatonismo. El cuerpo en la teología cristiana. El cuerpo en el Antiguo Testamento. El cuerpo en el Nuevo Testamento. El cuerpo en la teología de san Pablo. El cuerpo en los primeros Padres de la Iglesia. La síntesis de san Ireneo. El monacato
    IX. SAN AGUSTÍN (I): El contexto de su vida. Visiones polarizadas sobre el placer. El placer, según san Agustín. ¿Sospecha sobre el placer?. La ambigüedad de la sexualidad
    X. SAN AGUSTÍN (II): MATRIMONIO Y SEXUALIDAD: De la bondad del matrimonio. De la concupiscencia. Pecado original y sexualidad. El pecado original y la concupiscencia. El poder de la voluntad y la concupiscencia. Matrimonio y concupiscencia. ¿El pecado de Adán y Eva fue sexual?. Miembros «vergonzosos» y vergüenza. Curar o sanar la concupiscencia. El placer sexual en el matrimonio y la intención. El matrimonio como «remedio» de la concupiscencia. De la santa virginidad. Sobre la continencia. San Isidoro de Sevilla (c. 560-636)
    XI. LA EDAD MEDIA: Panorama general. Los penitenciales. Pedro Lombardo (m. 1140). Hugo de san Victor. Alejandro de Hales (m. 1295). Guillermo de Auxerre (m. entre 1231 y 1237). El «coitus impetuosus» y el placer convertido en desplacer
    XII. SANTO TOMÁS DE AQUINO: El placer es de por sí bueno. La búsqueda del placer. Placer y templanza. ¿Cuál es el papel de la razón?. Placer y felicidad. La naturaleza como motivo. Lo genérico y lo específico. La ley natural y la Sagrada Escritura. Sobre el concepto mismo de «naturaleza» en santo Tomás. Sexualidad matrimonial: naturaleza y razón. La relación sexual en el matrimonio. En el Libro de las Sentencias. El siglo XIV
    XIII. EL RENACIMIENTO (SIGLOS XIV, XV y XVI): a) Los seguidores de san Agustín: Pierre de la Palu, La famosa «Escuela de Salamanca», Pedro de Ledesma. b) Nuevas corrientes renovadoras: Tomás de Vio (Cardenal Cayetano) (1469-1534), Dionisio el Cartujo (1402-1471) 201, Martin le Maistre, o Martín el Maestro (1432-1481), Jean Mair (Joannes Maior) (1469-1550)
    XIV. SIGLO XVII: CONTINUADORES DE JEAN MAIR: El maestro Tomás Sánchez (1550-1610). La «nueva» Teología Moral
    XV. SIGLO XVII: ENTRE EL RIGORISMO Y EL LAXISMO: El renacimiento agustiniano. Las universidades de Lovaina y Douai. El jansenismo como forma extrema de rigorismo. Miguel Bayo (1515-1589). Cornelius Jansen, «Jansenio» (1585-1638). El probabilismo. Los «sistemas morales». Francisco Genet (1640-1702). Los «laxistas». Un nuevo género literario
    XVI. SIGLO XVIII: SAN ALFONSO MARÍA DE LIGORIO: Del placer. ¿Se puede, incluso, olvidar la procreación?. Fines del matrimonio y fines del acto conyugal. Charles René Billuart (1685-1757). Francisco de Larraga. Natalis Alexandri (1730-1791)
    XVII. SIGLO XIX Y PRIMERA MITAD DEL XX: La escuela de Tubinga. Johannes P. Gury (1801-1866). Los manualistas. El Magisterio de la Iglesia
    XVIII. El CONCILIO VATICANO II: La «nueva» teología moral. La «nueva» visión del placer y de la sexualidad. Después del Vaticano II
    XIX. NUEVAS PERSPECTIVAS: Una visión de fe. Fuentes extrañas. Una visión más espiritual. El cambio antropológico. Los manuales para los seminarios. Historicidad
    XX. LOS ÚLTIMOS AÑOS: Un toque de atención. Sexualidad y espiritualidad. Teología del placer. Bibliografía consultada
  • Lugar de Publicação Estella, Navarra
  • Dados de edição Estella, Navarra Verbo Divino
  • Tipo de Documento Libro
  • Matéria Ética sexual
    Moral cristiana
  • Descrição física 280 p.
  • Descrição Bibliografía: p. 275 -280
    Disponible también en sitio web
  • Identificador bdh0000038675
  • CDU 613.88:28(091)
    241.62:28(091)
    613.88:28(091)
    241.62:28(091)
  • ISBN 978-84-8169-788-9
  • Resumo El tema del placer ha sido conflictivo siempre en los tratados de ética: ¿hay que huir de los placeres o hay que buscarlos para la felicidad? También en la ética cristiana el placer ha sido objeto de controversia. La postura general ha sido de precaución y miedo, y a veces de negación total. La problemática mayor ha sido siempre sobre el placer sexual dentro del matrimonio. ¿Hay que justificarlo con los «bienes del matrimonio»? ¿Se puede permitir para el crecimiento del amor conyugal? Los matrimonios cristianos se han ido haciendo preguntas y más preguntas al ritmo de la vida y de la cultura. Ésta es la historia del pensamiento sobre el placer de los más grandes autores cristianos desde los orígenes hasta nuestros días.